Qué mejor título para el que llamamos Evangelio de Marcos: el evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios; y qué mejor expresión de inicio en la encomiable Obra del escritor Juan Marcos.

Mientras que Mateo comienza con la genealogía de Jesucristo, llamándolo “hijo de David, hijo de Abraham” (Mt 1:1), y Juan lo llama “el Verbo” (Jn 1:1), Marcos lo declara Hijo de Dios.

La frase principio del evangelio sugiere un tiempo cuando “el evangelio” no existía o no se había escuchado de esta manera. Evidentemente las “buenas nuevas” ya se habían predicado en el AT pero no en la forma que Jesús lo haría (Jn 5:46). Jesús afirmó en Mateo que “todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan” (Mt 11:13); ahora en Marcos dice: “el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado” (Mr 1:15).

La palabra evangelio proviene del término griego “evangelion”, el cual se traduce como las buenas noticias o buenas nuevas. Dicha expresión enmarca el propósito de la venida de Jesús: revelarnos al Padre y su proyecto de salvación eterna a través de su sacrificio en el Calvario.

Jesucristo. Es un nombre compuesto. La primera parte, “Jesús”, el nombre personal del Salvador, viene a ser el vocablo español que se tradujo del griego Ιησούς= Iesous, que en inglés es “Jesus”, sin acento, y casi igual en el francés y en el alemán. En hebreo es Yesua, Yeshua o Yehoshua, que significa “Salvador” o “el Señor es salvación”. La segunda parte, “Cristo”, significa “el ungido” (Is 61:1; Lc 4:16-21), que es el equivalente griego de la palabra hebrea “Meshiah”, y desde luego de Mesías en español.

Hijo de Dios. Esta expresión remarca la relación única de Jesús con el Padre, revelando su deidad y reafirmándolo como el Mesías. Marcos lo repite en 3:11; 5:7; 9:7; 14:61, 62 y 15:39.