Más adelante, en el capítulo 3: 3,4 recalca, que, “vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Los falsos maestros habían tratado de desmantelar la doctrina acerca de la segunda venida de Cristo, la cual Pedro y los demás apóstoles habían enseñado. Pablo, en su Primera Carta los Tesalonicenses escribió magistralmente: “Porque el Señor mismo, con voz de arcángel, y trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Ts 4: 13-18). Una porción que en cada funeral se repite, esperando el glorioso arrebatamiento de los vivos.

“fábulas artificiosas”, haciendo referencia a lo que sucedía en aquel entonces cuando los pueblos estaban acostumbrados a mitos, leyendas y fabulas, creyendo en un mundo de dioses y semidioses. La mitología greco-romana era abrumadora en el número de deidades que adoraban. Recuérdense por lo menos, dos casos narrados en el Libro de los Hechos:

• Pablo en el Areópago de Atenas, imprecando a la multitud, después de haber recorrido la metrópoli, en donde “su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría”. Les dice que los encuentra “muy religiosos”, pues recorrió sus santuarios llenos de altares. Y con una elocuente aplicación de lo observado, les predica: “hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, sin conocerle, es a quien yo os anuncio” 17:15-32.
• Pablo en Éfeso, cuando muchos se convirtieron y quemaron sus libros de magia y por seguro destruyeron las imágenes, con las que se adoraba a la diosa Diana. Los plateros que veían perder sus fuertes ingresos arengaron al pueblo diciendo: “no solamente hay peligro de que nuestro negocio venga a desacreditarse, sino que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia y el mundo entero” 19: 18-41

El apóstol Pedro, defiende que sus aseveraciones no se basan en esas “fábulas artificiosas”, sino en que hemos “visto con nuestros propios ojos su majestad”. Incluyendo a todos los apóstoles que habían sido testigos oculares de la majestad de Cristo a través de sus milagros, resurrección corporal y ascensión al cielo. Pero lo más seguro es que se estaba refiriendo a lo ocurrido en la cima del Monte Tabor, (como se cree) en el corazón de Israel, cuando presenciaron Pedro, Jacobo y Juan su gloriosa transfiguración.