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El apóstol Pablo continúa denunciando las corrientes doctrinales y filosóficas que apoyan falsas enseñanzas reflejaban un trasfondo pagano-griego de los corintios. El amor por la sabiduría humana y por la filosofía son la base de las facciones contenciosas; lo que afectaba su punto de vista respecto a la resurrección.4 El apóstol declara valientemente sobre la gran motivación que mueve al cristiano para enfrentar peligros, batallas, y en ocasiones hasta la misma muerte. Todo eso la hace por algo grandioso: ese algo, es una motivación que surge de la esperanza de la bendita resurrección después de la muerte; si esto fuera incierto, serían actos que no traerían ningún beneficio.
Al escribir la segunda carta a los corintios, el Apóstol hace una larga enumeración de todos los peligros que había enfrentado hasta la fecha (2 Co 11:23-30): azotes, cárceles, peligros de muerte, naufragios, peligros de ríos, de ladrones; persecución de los judíos, de los gentiles y de los falsos hermanos. Peligros en la ciudad, en el desierto, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y desnudez etc. etc. Con toda razón afirma aquí: “como hombre batallé en Éfeso contra fieras”, usando una metáfora que se refiere indudablemente a la oposición humana. Lo cual confirma en otro párrafo de su segunda carta a los corintios (1:8-11)
Como buen conocedor de la cultura de su tiempo, Pablo les recuerda un proverbio griego5: “No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.”
Y con tristeza agrega: “Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.”. Antes les había dicho sarcásticamente: “comamos y bebamos, porque mañana moriremos”, recordando a Isaías que condenaba a los rebeldes de su tiempo (Is 22:13)
4 Adam Clarke-III. COMENTARIO DE LA SANTA BIBLIA Tomo III, Kansas City, Misouri, E.U.A. pág.426.
